«В канун Рождества Христова и после, и в канун Васильевой коляды, в Малороссии именуемый Щедрый вечер, девчата на выданьи, парубки да детвора рядятся чертями, козлами и бог весть какой нечистью. Идут по дворам шумным кагалом прохожих задирать, баламутить-веселить честной народ, гадать, кто на что горазд, и петь колядки…» Колядовать - значит петь под окнами накануне Рождества песни, которые называются колядками. Тому, кто колядует, всегда кинет в мешок хозяйка, или хозяин, или кто остается дома колбасу, или хлеб, или медный грош, чем кто богат. Говорят, что был когда-то болван Коляда и будто оттого пошли и колядки. Кто его знает? Не нам, простым людям, об этом толковать. Прошлый год отец Осип запретил было колядовать, говоря, что будто сим народ угождает сатане. Однако ж если сказать правду, то в колядках и слова нет про Коляду. Поют часто про рождество Христа; а при конце желают здоровья хозяину, хозяйке, детям и всему дому», - записал 180 лет назад Николай Васильевич Гоголь в одном из своих «Дневников».
Каждый, кто бывал в Феодосии, наверняка обратил внимание на бедно, но опрятно одетого пожилого человека, собирающего милостыню в пригородном поезде «Волна». в автобусах, маршрутках… У него – благообразная интеллигентная внешность и красивое лицо со скорбным, извиняющимся выражением. Увидишь его - и рука произвольно тянется к кошельку…
Я с ним знаком более 25 лет - он был моим соседом по даче. Хорошим соседом: внимательный, никогда не откажет в помощи, приятный собеседник – по выходным, вечерами, в дачной беседки мы порой чуть не до рассвета говорили о литературе, истории...
На своем дачном участке он выстроил добротный двухэтажный дом. Каждому из двоих детей купил по трехкомнатной квартире, скромному «жигулю» и обоим помог начать свой торговый бизнес.
Он знает, что я - журналист, а я знаю, что он - побирушка.
Журналист стал побирушкой, сменив на пару часов профессию. За один час, который ваш покорный слуга Александр Чердак просидел у входа в феодосийский гастроном «Центральный», мне удалось «заработать» четыре гривны. Меня узнал Сергей – местный бомж и шепотом спросил: «Ты на работе?». Получив утвердительный ответ, произнес: «Ну, ты даешь…». Сергей пожелал мне удачи.
В минувшую пятницу в редакции все были взбудоражены. Я собирался на «работу» - побираться.
В пятницу, 11 ноября, ещё до рассвета в Феодосии пошёл снег. Поначалу робко так, словно устыдившись своей белизны пред ярким многоцветьем во всю цветущих хризантем, всё ещё зелёной листвы акаций, тополей и жёлто-оранжевых листьев клёнов и чинар. С рассветом же, словно одумавшись – а почему бы и не попугать южный народ?! – повалил рясно, да крупными хлопьями.
Правда о карадагском змее. О незавидной участи карадагского змея. Булгаков и собачье сердце. Почему Владимир Ильич Ленин (Ульянов) никогда не был в Крыму. Ахматова родилась в Крыму. Профессор Юнге и нудисты. Как родились нудисты. Правда о Золотых воротах. Как М. Пешков стал в Крыму М. Горьким. Правда о Сердоликовой бухте. Как Грин стал знаменитым писателем. О змеях и хамелеонах. Почему в Коктебеле конопля не растёт. Истинная карта Коктебеля.
Приключилась сия история в Старом Крыму много-много лет тому.
На столетний юбилей в дом старого муаллима-профессора собралось изрядное число бывших учеников медресе Хана Узбека, ставших успешными и богатыми, сделавших замечательную карьеру. Оные пришли в гости к своему старому муаллиму, дабы высказать слова благодарности.
Историю сию поведала мне Ходжи оджа Бирае-бике, урождённая Ширинская из старого Крыма.
Главное отличие крымского чёрта от европейского заключается в происхождении – крымский не является исчадием Ада, напротив - родился он, как и Адам, в саду Эдемском и также был изгнан. Более того он не только особо не вредит потомкам адамовым, но зачастую помогает, например, научил кузнечному ремеслу, разжёг первый огонь, изобрёл колесо, порох и водку (хотя польза двух последних сомнительная). И, главное, с Творцом всего сущего мира сего обретается в сыновнем уважении.
В День города, 30 июля, в 11.40, в зале античной и средневековой археологии Феодосийского музея древностей, отметившего в этом году 200-летний юбилей, впервые общественности и гостям города представлен документальный раритет фондовой коллекции музея – «Свидетельство о благородном происхождении». Об этом сообщил директор музея Андрей Евсеев.
§1. У строителей воздушных замков всегда хватает стройматериалов.
§2. В жизни всегда есть место поводу.
§3. У вас здесь что - четырехзвёздочный туалет?
§4. Фикция – тоже действительность, раз мы за нее расплачиваемся.
§5. Смелость – начало дела, а случай – хозяин конца.
§6. Что бы понять красоту Джульетты, нужно смотреть на нее глазами Ромео.
§7. Талант - мужского рода, бездарь – женского.
§8. Мир не столько иллюзорен, сколько крайне неубедителен.
Основательность, надёжность, стабильность и гордость за любимый город. Такие вот чувства родились в моем сознании после внимательного чтения путеводителя Боссалини на 1914 г. После же чашечки кофе по-феодосийски и некоторого осмысления прочитанного в сердце неприятно кольнули чувство обиды и чувство презрения. Обиды за то, что в 1914 году в Феодосии было многое из того, чего ныне днём с огнём не сыщется, а если вдруг что и обнаружится, то в убогом, самом что ни на есть жалком состоянии. Презрения – к нынешним властьпредержащим, депутатам и некоторым скудоумным горожанам, своей выгоды не видящим, живущими сиюминутным барышом…
Безумно жаль, что нынче отсутствует моём городе «Кефирное заведенiе» И.А. Любарской, «Образцовый гаражъ Боссалини Θеод. О-ва Автомоб. Сообщений» и «раскошнаго оркестра в Лаврентіевском саду». Нет более «Θеодосія (Южный берегъ Крыма.) Морской, купальный виноградный сезонъ» и «Иностранные консула въ г Θеодосіи: Французский, Турецкій, Испанскій, Итальянскій, Английскій и Греческій»…